Geolozi su ustvrdili da je Isus, kako se opisuje u Novom zavjetu, najvjerojatnije razapet u petak, 3. travnja, 33. godine.
Najnovija istraga, objavljena u Međunarodnom pregledu geologije, fokusira se na aktivnost potresa u Mrtvom moru, smještenom 13 milja od Jeruzalema. Evanđelje po Mateju, 27. poglavlje, spominje kako se potres podudara s raspećem:
„A Isus opet povika snažnim glasom i ispusti duh. I gle, hramski se zastor razdrije nadvoje, odozgo do dolje, i zemlja se potrese i stijene se raspukoše. I grobovi se otvoriše.“
Za analizu aktivnosti potresa u regiji, geolog Jefferson Williams iz istraživačkog tima Supersonic Geophysical i njegovi kolege Markus Schwab i Achim Brauer iz njemačkog Istraživačkog centra za geoznanosti proučavali su tri jezgre s plaže Ein Gedi Spa u blizini Mrtvog mora.
Seizmički događaj se zbio između 26. i 36. godine
Par tankih slojeva, koji su godišnji slojevi taloženja u sedimentima, otkrivaju da su najmanje dva glavna potresa pogodila jezgru: potres na širem području 31. godine prije Krista, te seizmički događaj koji se dogodio negdje između 26. i 36. godine.
Ovo drugo razdoblje dogodilo se tijekom „godina kada je Poncije Pilat bio prokurator Judeje i kada je potres prema Evanđelju po Mateju povijesno zabilježen“, rekao je Williams.
„Dan i datum raspeća (Veliki petak) poznati su uz visoki stupanj preciznosti“, rekao je. No, u pitanju je godina, piše NBC News.
Potres na dan Isusove smrti: Vanbiblijski dokazi potvrđuju ovaj događaj
U smislu tekstualnih indicija o datumu raspeća, Williams je citirao iz studije Nature autora Colin Humphreys i Graeme Waddington. Williams sažima njihov rad u nastavku:
- Sva četiri evanđelja i Tacit u Analima (XV, 44) slažu se da se raspeće dogodilo kada je Poncije Pilat bio prokurator Judeje od 26. do 36. godine.
- Sva četiri evanđelja kažu da se raspeće dogodilo u petak.
- Sva četiri evanđelja slažu se da je Isus umro nekoliko sati prije početka židovskog šabata (sumrak u petak).
- Sinoptička evanđelja (Matej, Marko i Luka) upućuju na to da je Isus umro prije sumraka na 14. dan Nisana, neposredno prije početka Pashe.
- Ivanovo evanđelje razlikuje se od sinoptičkih, očigledno ukazujući kako je Isus umro prije smrkavanja na 15. dan Nisana.
Datum se najbolje podudara s astronomskim proroačunima
Kad se uzme u obzir podatak o židovskom kalendaru i astronomskim proračunima, rezultat je nekoliko mogućih datuma, kao i petak, 3. travnja 33., koji se prema istraživačima najbolje podudara.
Što se tiče samih potresa, Williams i njegov tim priznaju da se seizmička aktivnost povezana s raspećem može odnositi na „potres koji se dogodio negdje prije ili poslije raspeća i koji je zapravo ‘posuđen’ od autora Evanđelja po Mateju , te lokalni potres između 26. i 36. godine koji je bio dovoljno energičan da deformira sedimente Ein Gedija, ali nedovoljno energičan da bi stvorio dostupan i izvanbiblijski povijesni zapis.“
„Ako je potonja mogućnost istinita, to bi značilo da je izvješće o potresu u Evanđelju po Mateju vrsta alegorije“, pišu.
Williams proučava još jedan mogući prirodni događaj povezan s raspećem – tamu.
Tri od četiri kanonska evanđelja izvješćuju o tami od podneva do 15 h popodne nakon raspeća. Takva tama mogla je biti uzrokovana olujnom prašinom, vjeruje.
Williams istražuje postoje li naslage olujne prašine u sedimentima koje se podudaraju s potresom koji se dogodio u predjelu Jeruzalema početkom prvoga stoljeća.
